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私人银行家陈云

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日志

 
 

岳飞,没落帝国的英雄悲剧  

2008-05-28 12:22:15|  分类: 语言类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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有宋一代,中原王朝在对北方民族的政权作战时一直都是负大于胜。

如太宗时代的雍熙北伐,宋乃兵分三路。皆一统中原时的骁将,不过在契丹兵团的面前却柔弱无比,除了那个叫做杨业的男人用自己的生命捍卫了属于军人的尊严外,其余诸将尽皆尝到了失败的屈辱。

继雍熙北伐(986年)失败后不久,真宗时代(1004年)的澶渊之盟使得北宋帝国失去了最后对抗的勇气,也许从这时开始,宋帝国就认为银子换和平比用铁与血去捍卫尊严要容易的多吧,以至于对西夏的建国的承认(1044年),对契丹帝国的继续臣服。

既然认为有钱就会有和平以及尊严(至少是心理上的)所以北宋帝国对于武将是排斥的,如太祖时代的杯酒释兵权以及仁宗时代对于大将军狄青的迫害(1056年)都表明在宋帝国的高层看来粗鲁武人是多麽的低级。

既然抑武自会扬文,所以在宋代以儒家为主的士大夫们的地位得到空前提高,以至于当科举考试的高才生们通过街巷时所受到的礼遇远远胜似那些于万里之外灭国凯旋归来得大将了。

于是整个社会的风气都是抑武扬文的。以至于帝国的皇帝都成为了伟大的艺术家了。

于是当强大的女真兵团出现在帝国的都城时除了拱手而降,帝国的文职人员们再也想象不出甚麽太好的办法了,于是1126年都城卞京陷落,次年金国掠徽钦二帝北返,北宋遂亡。

与此同时在北宋帝国的残尸上诞生了南宋帝国,作为北宋帝国的意识的延续的南宋帝国更软弱更无知。

帝国的缔造者高宗赵构由始自终都对于金帝国充满了恐惧,称臣,割地,投降只要能保命就是给金人们舔脚趾他也不在乎。

本着这个思想,所以秦桧先生的投降主义站到了主流,而岳飞以及韩世中等主战一派则处于下风,结果1141年宋廷杀岳飞于风波亭。次年,宋金两国乃签和约,宋成为金的藩属国。

岳飞的死,除了他在意识形态上与高宗皇帝不合拍之外,还在于他的政治口号(灭金收复失地,迎回被俘的二帝)更叫赵构恐惧,于是为了哀乞金帝国不再南侵,为了两个老皇帝永远不要回来而使自己的皇位发生危机他必须除掉异己分子,这个人就是岳飞。

秦桧只不过是他的杀人工具而已,即使没有秦桧他也会找第二个人用任何可以用的方法坚决的除掉岳飞。

其实岳飞的死在当时的宋廷所引发的波动远无传说中的令人震撼。

秦桧死后宋廷一些正义人士欲为岳飞平反,由于秦桧同党万俟懈的阻挠而作罢。

绍兴末年,金海陵王完颜亮南侵,所谓国乱思忠臣,于是太学生程洪图上书为其诉冤,于是宋廷解除对岳飞家人的禁锢。

孝宗时代,由于害怕政局不稳发生兵变,于是恢复了岳飞的官职,并以礼改葬。在鄂州建庙,号为忠烈祠。

1179年又加谥为武穆。

宁宗时代,值韩佗胄北伐,为了鼓舞士气于是又追封岳飞为鄂王,不过此时已是1211年了。

不过秦桧的荣誉终宋一代都没受到甚麽损害,直到明朝景泰年间(1450-1456)杭州同知马伟重修岳飞墓,把墓前的一桧树劈开称为分尸桧。

明武宗正德八年(1513年)都指挥马隆乃铸秦桧万俟懈及桧妻王氏的铜跪像于岳墓之前供人谴责,直到近代文革时铜像被毁以铁像代之迄今为止依旧被人们所唾弃,至于真正的凶手赵构先生却依旧躲在角落中偷笑仍在为自己的愚蠢而自得呢。

岳飞的生时悲剧与死后的荣誉皆统治者为了个人利益所作出的决定,不过他的强烈的爱国之情却早已超越了那个时代的局限为今人所赞颂,至于高宗秦桧之流的愚蠢与阴险也超越了那个时代为今人所唾弃.

因为英雄与败类都是存在于史书的永恒的印记,朝后人诉说着属于自己的荣誉以及耻辱.

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